一座有溫度的城市，不僅需要高樓大廈、通衢大道。更需要一段溫暖的閱讀故事，在書本的牽引下，智成讀書會(huì)書友們分享各自的文章故事和感悟、心得，啟迪彼此的人生。

6月4日，周四晚，智成145 期讀書會(huì)如期而至，一場(chǎng)讀書會(huì)的美好時(shí)光開啟了。

本期主持人

一個(gè)人讀書，有時(shí)候會(huì)看不到更多的觀點(diǎn)。而一群人讀書，會(huì)有更多的思想碰撞。智成讀書會(huì)書友們卸下一天的工作，紛至沓來，歡聚在智成纖維會(huì)議室，一文良籍，邂逅良友佳朋。

讀書會(huì)坐席

由彭瓊舒分享的《禮記二則》到王槐威分享的《桑生李樹》；從劉曉燕分享的《深慮論》到魏明亮分享的《河中石獸》；由符永育分享的《王冕好學(xué)》到張琪鑠分享的《離騷》；

或肅然起敬、或婉轉(zhuǎn)流長、或歡喜、或悲傷、或憂郁、或微笑、聲情并茂，其樂融融，充分演繹了文學(xué)的美和“天下萬般”的真善美。

智成讀書會(huì)分享者-彭瓊舒

從彭瓊舒分享的《禮記二則》讀起，《禮記二則》分為《雖有嘉肴》和《大道之行也》這兩篇文章。

一：《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著。文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。所選課文主要談了關(guān)于 “教學(xué)相長”的道理。

“教學(xué)相長”，是指：學(xué)知不足，教后知困 ，不足自反，知困自強(qiáng)。

“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可以理解為：實(shí)踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確。

二：《大道之行也》節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。課文是《禮記 ·禮運(yùn)》開頭部分中的一段，是孔子對(duì)學(xué)生言偃說的一番話，主旨是闡明儒家理想中的“大同” 社會(huì)的基本特征。

“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

1、天下為公：政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。

2、選賢與能：社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生，而選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢 ”“能”，即品德高尚、才能出眾的人。

3、講信修睦：社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信，崇尚和睦。

“大同”社會(huì)的基本特征：

1、滿足生存的需要，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；

2、滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)；

3、滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？

路不拾遺，夜不閉戶。

“大同”社會(huì)中人人都能受到關(guān)愛的基本特征，在 “世外桃源”中有具體的體現(xiàn)，如從“ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同 ”社會(huì)中的“老有所終”“ 幼有所長”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的體現(xiàn)。

《大道之行也》中的“大同” 社會(huì)，是理想的社會(huì)形式，它需要每個(gè)人都貢獻(xiàn)出一分力量。我們要建立的和諧社會(huì)，也是一個(gè)美好的社會(huì)，也需要每個(gè)人的參與。從我做起，從身邊的小事做起，哪怕僅是將廢紙拾進(jìn)垃圾桶這樣一個(gè)小小的舉動(dòng)，也將會(huì)帶來巨大的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。

智成讀書會(huì)書友們分享的故事還有很多很多，如同天空繁爍的星空。讀書，對(duì)于我們來說，適當(dāng)放松可以減輕壓力，正確的三觀一定要建立起來，充實(shí)自己，多讀書才能讓自己變成更好的人。

時(shí)間正在悄然流逝，智成纖維145期讀書會(huì)也隨之精彩落幕。

主持人接棒

與其說這是一場(chǎng)讀書會(huì)，不如說這是一次心靈的溝通，沒有喧囂、沒有功利，只有在時(shí)間的滴答中感受文字的美好，遇見心靈的知音。讓我們下期一起，繼續(xù)前行，與你同閱。